Vi har under de senare åren sett sekulariseringstendenser i den muslimska världen, reaktioner mot religiöst tvång. Vi har sett det i demonstrationerna i Iran, men den finns på fler håll. Kravet på individuell frihet gäller även det religiösa området. Ett exempel bland många är den marockanske bloggaren Najib Chaouki, som i juli 2010 startade en Facebookkampanj, "Moroccans for the right not to fast" mot lagen om bötes- eller fängelsestraff för den som äter offentligt under ramadans dagar. Vi har också sett en religionskritik framföras som inte förekom tidigare. Religion ses inte längre som enande, utan som något som kan vara splittrande.
[...]
Insikten om att religiöst tvång leder till motaktioner har påverkat de politiska islamistiska rörelserna (däremot inte de militanta jihadistiska grupperna). Iran har blivit det varnande exemplet, tvånget är impopulärt. De här rörelserna vill propagera för religiösa värden, också i det politiska livet, men betonar nu att religiös praxis måste vara frivillig. Den moderata islamismens tal i dag om demokrati och mänskliga rättigheter och respekt för varandra är nog uppriktigt menad (om än inte av alla), men det är också något pragmatiskt lämpligt i dagens opinionsläge. Att jämföra skeendet nu med revolutionen i Iran 1978- 79 leder till fel prognos.
Låt oss hoppas han har rätt.
Inlägg
5 kommentarer:
Akta er för Jan Järpe. Han är ingen forskare. Han är troende (t.sk. för pop-prästerna) präst!
Han har alltså ingen objektiv - intersubjektiv=naturalistisk - verklighetsförståelse!
Kom ihåg vem som varnade er!
Allt gott :-)
Annorzz
Han är alltså som Du, fast lite högre på tolkningsföreträdesstegen, m.a.o.
...jag tror det heter imam,,,eller nåt sånt.
KG
Fattar inte vad du menar, men Järpe är högkyrklig präst i SvK!
Han är religionskramare i varje fall - försvarar såväl islamister som kristna för den "goda" sakens skull.
Skicka en kommentar