28 juli 2017

"We Stand on the Right Side of History"

Bonya Ahmed, aktivist, skribent och bloggare på Mukto-Mona, talade vid International Conference on Free Expression and Conscience, London, juli 2017.

27 juli 2017

Optimistisk nihilism

24 juli 2017

Varför behöver vi filosofi

18 juli 2017

17 juli 2017

Ett allvarligt kategorimisstag

"Fiktion använder fakta som startblock, och sedan störtar den iväg för att undersöka det som verkligen intresserar den. Att inte förstå det, att behandla fiktionen som om den vore fakta, är att göra sig skyldig till ett allvarligt kategorimisstag."
Så skrev Salman Rushdie i uppsatsen Med gott uppsåt (1990). Den är en kommentar till reaktionerna, de oproportionerliga och missriktade rektionerna, på hans bok Satansverserna som utkom året innan. Lite tidigare i texten skriver Rushdie:
"Via den litterära processen försökte jag undersöka uppenbarelsens natur och trons makt. Uppenbarelsen, den mystiska upplevelsen, är otvivelaktigt en genuin erfarenhet. Det konstaterandet ställer den icke-troende inför ett problem. Om vi går med på att mystikern, profeten, verkligen har en transcendent upplevelse, och om vi samtidigt är oförmögna att tro på en översinnlig värld då måste vi fråga oss, vad är det egentligen som pågår? Det var bland annat för att besvara den frågan som jag började skriva berättelsen om "Mahund" Jag var medveten om att "incidenten med de sataniska verserna" är mycket omdebatterad bland muslimska teologer. Jag var också medveten om att Muhammeds liv blivit föremål för en kult som många skulle anse vara oislamisk, eftersom han själv alltid hävdade att han bara var en budbärare, en vanlig människa. Jag var medveten om att det, på grund av detta, fanns tår som var mycket känsliga. Men jag var uppriktigt övertygad om att mitt öppna fabulerande skulle göra klart för varje läsare att jag inte försökte förfalska historien, att jag istället försökte få en fiktiv berättelse att göra avstamp i historien. Bruket av drömmar, fantasier etc skulle säga: poängen är inte om detta "verkligen" föreställer Muhammed, eller om incidenten med de sataniska verserna inträffade "i verkligheten" poängen är att undersöka vad en sådan händelse kan uppenbara om uppenbarelsens natur, vad den kan uppenbara om graden av påverkan och samspel mellan mystikerns medvetna personlighet och den mystiska händelsen. Poängen är att försöka förstå uppenbarelsen som ett mänskligt fenomen. Bruket av fiktion var ett sätt att skapa den distans till verkligheten som jag trodde skulle förhindra att någon kände sig sårad. Jag hade fel."
 Att behandla fiktionen som fakta är ett problem som är mycket större än reaktionerna på Satansverserna. Är det inte detta som ligger bakom religionernas felaktig sanningsanspråk och alla religiösa konflikter?

14 juli 2017

Strömningsdynamik

Filmat i Grand Canyon, Arizona. Läs även Phil Plaits kommentar till filmen.

SKYGLOWPROJECT.COM: KAIBAB ELEGY from Harun Mehmedinovic on Vimeo.

13 juli 2017

Omskärelse - religonsfrihet eller övergrepp?

I TV4 Nyhetsmorgon diskuterades omskärelse av pojker.
Vissa landsting subventionerar omskärelse av pojkar, medan andra inte. Hör Humanisternas ordförande Christer Sturmark diskutera med Lars Dencik, professor i socialpsykologi huruvida omskärelse är ett uttryck för religonsfrihet eller en kränkning av barnets integritet.

12 juli 2017

Tidens natur

Är tid något grundläggande eller något emergent? Detta är en fråga fysiker brottas med. Lyssna på hur Sean Carroll och Max Tegmark resonerar.



Sekularisering genom upplysning

Sekularism är ett väsentligt koncept för Humanisterna och den humanism organisationen företräder. Men vad är sekularism och hur borde detta ställningstagande ta sig uttryck?

En vanlig definition är att sekularism är ställningstagandet att religion inte ska inverka på statens verksamhet, inkluderande utbildning och annan offentlig verksamhet i samhället. Detta innebär en strikt separation mellan staten och religiösa institutioner, men också att människor med olika religioner och trosuppfattningar behandlas lika inför lagen.

Denna definition är dock lite otydlig, eftersom den ibland tolkas som att staten och det offentliga ska vara icke-religiöst, andra gånger att staten och det offentliga ska vara neutrala mot olika religioner och andra trosuppfattningar.

Min uppfattning är att det är både rätt och rimligt att säga att staten ska vara neutral. Detta eftersom det finns andra ställningstaganden som staten också ska stå bakom: Demokrati, tanke-, uttrycks- och religionsfrihet. Dessa andra ställningstaganden innebär att staten inte kan behandla religiösa och icke-religiösa åsikter och uttryck olika, utan måste behandla dem lika – så länge de sker inom lagen och inom demokratins spelregler.

Detta innebär att jag förespråkar demokratisk sekularism, inte auktoritär sekularism. I den senare varianten är staten tydligt icke-religiös genom att den förbjuder eller negativt särbehandlar religiösa åsikter och uttryck. Detta behöver inte ske konsekvent, mot alla religioner, utan inom auktoritär sekularism kan uttryck från vissa religioner accepteras, men andra religioners uttryck förbjuds eller undertrycks. I länder som Sverige där kristendomen historiskt haft ett starkt inflytande tar sig detta ibland formen av att kristna uttryck och sedvänjor accepteras, medan motsvarande för islam motarbetas.

Den demokratiska sekularismen känner jag igen i en rad ställningstaganden Humanisterna gjort under senare år:

  • När böneutrop från en moské i Botkyrka diskuterades (2012) uttalade Humanisterna att detta var oproblematiskt: Dessa utrop ska regleras av allmänna bestämmelser och ska likabehandlas oavsett vilka ljuduttryck det kan handla om.
  • När det gäller samvetsfrihet påpekar Humanisterna att religiösa samvetsskäl inte ska positivt särbehandlas, utan likställas med till exempel en vegans samvetsskäl.
  • När det kommer till skolan ska religiösa friskolor förbjudas, eftersom staten genom det obligatoriska skolväsendet ska vara neutral i förhållande till olika livsåskådningar. Eleverna ska dock få utöva sin egen religion i skolan, så länge det är på elevernas initiativ och det inte påverkar undervisningen negativt.
  • Senast handlade det om EU-domstolens beslut att religiösa och ideologiska symboler är möjliga att förbjuda på arbetsplatser, om reglerna för detta likabehandlade alla symboler och det fanns rimliga argument för förbudet. Detta beslut stödde Humanisterna eftersom det just krävde likabehandling.

Mot dessa ställningstaganden har det framförts en del kritik. Exempelvis hävdar en del att religiösa uttryck förmedlar åsikter som ska undertryckas av staten. Andra hävdar att det offentliga rummet ska vara fritt från religiösa uttryck, eftersom dessa påverkar dem som vill leva icke-religiöst eller vill slippa utsättas eller påminnas om viss religionsutövning.

Även om jag sympatiserar med delar av denna kritik, till exempel vill jag att religion ska ha mindre inflytande över vårt samhälle, kan jag aldrig acceptera att staten ska inskränka tanke- och uttrycksfriheten med motivet att något är religiöst eller kopplas till en viss religion. Dessa friheter ska försvaras i den vida omfattning som råder i Sverige idag. I de undantagsfall de kan inskränkas, till exempel vid uppmaning till brott, ska det göras utifrån allmängiltiga och rationella argument.

För mig är det viktigt att vi, när vi förespråkar sekularism, inte gör det i form av auktoritär sekularism. Sekularisering ska ske genom upplysning, inte förbud.


Artikeln har tidigare publicerats Humanisternas medlemstidning Humanisten nr 2 2017.

11 juli 2017

Är ett dödspiller en värdig död?

Seminarium i Almedalen 2017 om dödshjälp, med speciellt fokus på Oregonmodellen för läkarassisterat självmord. Medverkande: Per Ewert (direktor Claphaminstitutet), Staffan Bergström (prof. em. internationell hälsa, Humanisterna Gotland), Cathrine Påhlsson Ahlgren (ledamot i SMER), Johan Holmdahl (överläkare, före detta ledamot i SMER). Moderator för samtalet är Jacob Rudenstrand.

10 juli 2017

Vetenskapen kommer upptäcka samma saker igen

Ett spännande tankeexperiment: i morgon tar hela mänskligheten ett piller som får alla att glömma allt, precis allt, om vad religionerna lärt och vetenskaperna upptäckt hittills. Låt sedan tusen år förflyta. Vad ser vi? Jo, att nya religioner uppstått med helt andra gudsbilder, heliga skrifter och ritualer. Och så ser vi att vetenskapen upptäckt samma saker som den gjorde första gången.
Ur debattartikel av Jesper Sahlin: Ingen kommer att tvinga sina barn att läsa Dawkins böcker på söndagarna

9 juli 2017

Att vara katolik eller muslim - och gay, går det ihop?

Hur kan man kombinera ett liv som homosexuell med att vara en del av en religiös tradition? Detta diskuterades i radioprogrammet Människor och tro. Gäster var Philip DeCroy, författare och religionshistoriker, och Haydar Adelson, ny ordförande för Stockholm Pride.

8 juli 2017

Katolska kyrkan behandlas med silkesvantar

Katolska kyrkan har för första gången fått en svensk kardinal, Anders Arborelius. Detta har i media i stort bara uppmärksammats positivt, med viss svensk stolthet. Få kritiska frågor. Det finns dock undantag från det okritiska förhållningssättet.

Maria Rydhagen skriver i en krönika, Hur kom biskop Anders Arborelius undan med så mycket intolerans?:
Vi lever i en tid när en enda korkad eller diskriminerande formulering kan skapa internationell debatt i veckor. För en vecka sedan blev Anders Arborelius officiellt kardinal. Hur fasikens gick det till när han kom undan med all denna ålderdomliga intolerans? Jag fattar det inte. Min enda teori är att Sverige är totalt, totalt starstruck av gamla män i dopklänning.
Erik Helmerson fyller på i en ledartext, Katolska kyrkan måste vädras ut, där han tar upp alla pedofilövergrepp som förekommit inom Kyrkan:
Ett problem ligger i trons själva kärna. Katolska kyrkan predikar förlåtelse. Den som uppriktigt ångrar sig har rätt till en ny chans. Så har förlitandet på en gudomlig rättvisa tillåtits att förhindra den jordiska rättvisan från att ha sin gång – med tusentals unga utsatta människor som offer. Det är en djup skamfläck för kyrkan. [...]
Men att tiga är inte att visa lojalitet – tvärtom. Vad gäller rötan i Katolska kyrkan har alla enskilda katoliker ett medansvar att slå upp fönstren, att vädra ut, att bidra till att usla präster och andra funktionärer i kyrkan avslöjas, kastas ut och fängslas. Även om det kan vara en tung plikt.
Sven Melander har också några ord att säga:

Hur mycket politisk polarisering tål Sverige?

Samtidigt som partierna närmar sig varandra är den svenska konsensuskulturen utmanad. De politiska konfliktytorna är inte längre begränsade till ekonomi, utan gäller även en lång rad värderings- och livsstilsfrågor, med snabba politiska svängningar. Hur mycket polarisering tål Sverige.
Ett panelsamtal i Almedalen som lite handlade om frågan i rubriken, men ändå var intressant.

Medverkande: Daniel Färm (styrelseledamot i Humanisterna), Stefan Gustavsson (Svenska Evangeliska Alliansen), Marcus Uvell (opinionsanalytiker), Ulrica Widsell (Journalistförbundet). Moderator: Lars Anders Johansson (Timbro)

7 juli 2017

Säg "Ja" till livet

Det låter som en slogan från fanatiska abortmotståndare, men det är det inte.

6 juli 2017

"Det handlar om elevers rätt att själva få välja livsåskådning"

I måndags deltog Daniel Färm, ledamot i Humanisternas förbundsstyrelse, i ett panelsamtal om religiösa friskolor. Debatten filmades inte, men några av deltagarna intervjuades efteråt. Tidningen Dagen skriver också om samtalet.
– Det handlar om elevers rätt att själva få välja livsåskådning, då är det svårt om man får en ensidig påverkan från skolan, säger Daniel Färm

Behandlar Indien boskap bättre än kvinnor?

För att uppmärksamma hur kvinnor behandlas har en indisk fotograf tagit foton på kvinnor i en kohuvudsmask. Fotografen Sujatro Ghosh säger att projektet ska väcka den kontroversiella frågan bland hindumajoriteten: Behandlar Indien boskap bättre än kvinnor?

Se fler bilder i the Daily Star.

5 juli 2017

Sluta köp blodig olja

Det finns en sak som borde ändras omedelbart för att stoppa krig och terrorism: Olja och andra naturresurser är ofta okontrollerad makt som istället borde kontrolleras av ett lands befolkning.

Idag tar ISIS och andra terrorregimer kontroll över olja genom krig och terror. Därefter säljer de oljan i andra länder och förvandlad kriminella tillgångar till legala tillgångar, som vi köper utan dåligt samvete.

Sluta köpa olja från auktoritära regimer. Kräv att naturresurser kontrolleras av folket, genom demokrati, för att köpa dem. Detta är ett politiskt förslag som är både rättfärdigt och skulle minska möjligheterna att finansiera krig och terrorism med vår hjälp.

Leif Wenar har skrivit boken "Blood Oil: Tyrants, Violence and the Rules That Run the World". Lyssna när han intervjuas på Bristol Festival of Ideas.

4 juli 2017

Hur kan vi uppmuntra unga muslimer att välja livet, inte våldsam jihad

Tal av Gulalai Ismail, grundare av Aware Girls i Pakistan. Aware Girls är medlem i International Humanist and Ethical Union.

3 juli 2017

Systemet med manliga övervakare måste upphöra

Saudiarabiens råder ett diskriminerande system där alla kvinnor ska ha manliga övervakare - en far, bror, make eller son - som har makten att fatta flera avgörande beslut åt kvinnorna. Kvinnor måste få godkännande för att ansöka om pass, resa utomlands, gifta sig och även för att friges ut fängelse.

Detta system borde upphöra omedelbart. Stöd HRW:s kampanj #EndMaleGuardianship. Istället för export, är det denna frågan som borde stå högst upp på dagordningen i Sveriges relation med Saudiarabien.

2 juli 2017

Feminism in Islam

Seminarium i Almedalen öndag 2 juli, sänds live kl. 15.00-15.45

Most world religions have experienced strong, conservative and patriarchal traditions, but also given space for women’s participation, emancipation and equality.

Medverkande:
Zahra Langhi, Doctor, Libya Women for Peace
Mohammad Abou Zaid, Judge, Saida Islamic Court
Rabab Bassam, Master Student, Lund University
Åsa Eldén, Gender Expert, Sida
Peter Weiderud, Director, Swedish Institute Alexandria
Hatoon Alfassi, Professor, Musawah
Sarah Delshad, Founder, Muslim Feminists in Sweden

Lång väg till jämlikhet i Saudiarabien

Reportage om förtrycket av kvinnor i Saudiarabien och den långsamma förändringen.

1 juli 2017

Stoppa studiemedel till wahhabism-mission

DN skriver idag om att svenska staten genom CSN utbetalar studiemedel till personer som studerar vid Medinauniversitetet i Saudiarabien. Svenskar som studerar där har de senaste fem åren fått 2,5 miljoner kronor i studiemedel.
Medinauniversitetet är inte ett vetenskapligt lärosäte i vanlig mening. Det är en skola som utbildar missionärer, säger Mohammad Fazlhashemi, professor i islamisk teologi och filosofi vid Uppsala universitet.
Enligt Mohammad Fazlhashemi är utbildningen som studenterna får i Medina ”marinerad i wahhabitiskt, intolerant och sekteristiskt tänkande”.
DN skriver vidare:
Ett annat krav för att få läsa i Medina: man måste vara man. Kvinnliga studenter är inte välkomna.
Universitetet uppmuntrar särskilt utländska unga män upp till 25 år att komma till Medina. Vid sidan av de religiösa kurserna erbjuds de utbildningar i arabiska. Genom generösa stipendier får studenterna resor, uppehälle, boende och kurskostnader betalda av den saudiska staten.
När man läser förklaringen från den ansvarigt för bedömning av utländska lärosäten på Universitets- och högskolerådet är detta inte förvånande. Ingen egentlig bedömning sker, utan rådet godkänner de lärosäten som är okej enligt utländska staters egen bedömning.

Varför ska inte Universitets- och högskolerådet lita på den saudiska regimen, när Sveriges statschef och regering gör allt de kan för att behaga dem, öka samarbetet med och exporten till Saudiarabien?

Glädjande reagerar Gymnasie- och kunskapslyftminister Anna Ekström på detta och säger att lagstiftningen ska ses över. Förhoppningsvis agerar de snabbt och stoppar studiestöd till missionärer av kvinnoförtryck och hat mot icke-sunnimuslimer och judar.

Regelverket borde vara tydligt med att utbildningar som berättigar till studiemedel ska vila på vetenskap och beprövad erfarenhet, samt en demokratisk och jämlik värdegrund.

Det finns säkerligen fler utländska lärosäten som har tveksam grund för studierna, och även i Sverige finns det teologiska högskolor och folkhögskolor, som lär ut mission, där studier berättigar till studiemedel.

Glädjande att Tyskland accepterar samkönade äktenskap

I går beslutade det tyska parlamentet i att godkänna samkönade äktenskap. Detta glädjande beslut kommer 16 år efter att grannlandet Nederländerna gjorde detsamma. Tyskland är nu ett av 15 europeiska länder som tillåter homoäktenskap.

Nedanstående bild från Pew Research Center visar hur delat Europa är i denna fråga - i väst och öst - eller så går utvecklingen från väst till öst.

Öppen tråd (juli 2017)

En öppen tråd för att diskutera det som inte passar in i andra aktuella inlägg, men ändå hör hemma på Humanistbloggen.

Det kan vara tips från läsare om intressanta artiklar och händelser eller förslag på förbättringar eller klagomål på bloggen. Detta inlägg är publicerat som första inlägg i månaden, så det är lätt att hitta tillbaka till genom att söka i Bloggarkivet till högerspalten.
 
Religion Blogg listad på Bloggtoppen.se